lunes, 25 de junio de 2012
Una excelente herramienta para trabajar en el aula
El atlas Catamarca, es una excelente herramienta para llevar al aula. Para aquellas escuelas que cuentan con Internet www.atlas.catamarca.gov.ar es el sitio que les invito a recorrer, es muy fácil de navegar, en el encontraran: cronología interactiva, banco de mapas con un sin fin de datos actualizados y... la posibilidad de imprimir con un formato predeterminado, la novedad que el equipo técnico incorporó el año pasado es "Catamarca Histórica" allí pueden encontrar los últimos doscientos años de la Historia de NUESTRA Provincia. Para quienes gustan de la lectura en papel, podrán imprimir en versión PDF la información.
Lo más importante es que accedes a la información en un click.
Las escuelas que no cuentan con Internet, pueden acceder a un DVD que podrán trabajar como si navegaran en la web.
Lo más importante es que accedes a la información en un click.
Las escuelas que no cuentan con Internet, pueden acceder a un DVD que podrán trabajar como si navegaran en la web.
Actividades: Reconociendo el patrimonio Intangible
Propuesta
de trabajo: Comprendiendo el Patrimonio Intangible
1. Te propongo que utilizando la
herramienta “ENTREVISTA”, realices entrevistas a personas mayores de la tercera
edad (entre 65 y 90 años) familiares, vecinos, amigos, etc. El objetivo es
recolectar información sobre antiguas tradiciones, leyendas, costumbres
antiguas (sociales, culturales, laborales), cantos y adivinanzas tradicionales,
leyendas o cuentos locales, comidas típicas, acontecimientos importantes
ocurridos en la localidad (catástrofes, visitas ilustres, etc.)
2. Con los datos obtenidos armar
un mural o un diario mural que contenga
la información.
Patrimonio Intangible
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Patrimonio Intangible
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El patrimonio intangible está
constituido, entre otros elementos, por la poesía, los ritos, los modos de
vida, la medicina tradicional, la religiosidad popular y las tecnologías
tradicionales de nuestra tierra. Integran la cultura popular las diferentes
lenguas, los modismos regionales y locales, la música y los instrumentos
musicales tradicionales, las danzas religiosas y bailes festivos, los trajes
que identifican a cada región, la cocina, los mitos, las leyendas, las
adivinanzas, las canciones de cuna, los cantos de amor y villancicos, los
dichos, los juegos infantiles y creencias
mágicos
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Actividades: Reconociendo el patrimonio
Propuesta
de Trabajo:
Salida
Didáctica: “Recorriendo nuestro pueblo”
1. Observa atentamente mientras realizas el recorrido.
2. Describir lo que observas (edificios: estado,
conservación, características, datos que conoces sobre el mismo,
particularidades de localización del
edificio, paisaje natural, etc.)
3. Grafica lo que ves, indica las posibilidades de su
utilización turística. (ten en cuenta los detalles: colores, materiales de
construcción, etc.)
4. Tomar fotografías de lo que
consideres relevante. (En la medida de tus posibilidades filmar la salida)
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Tema:
Reconociendo el sentido de Patrimonio Cultural.
Una primera distinción que se hace con respecto al Patrimonio, es entre el patrimonio natural y el cultural.
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El patrimonio natural está
constituido por la variedad de paisajes que conforman la flora y fauna de un
territorio. La UNESCO lo define como aquellos monumentos naturales,
formaciones geológicas, lugares y paisajes naturales, que tienen un valor relevante
desde el punto de vista estético, científico y/o medioambiental. El
patrimonio natural lo constituyen las reservas de la biosfera, los monumentos
naturales, las reservas y parques nacionales, y los santuarios de la
naturaleza.
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El patrimonio cultural está
formado por los bienes culturales que la historia le ha legado a una nación y
por aquellos que en el presente se crean y a los que la sociedad les otorga
una especial importancia histórica, científica, simbólica o estética. Es la herencia recibida de los
antepasados, y que
viene a ser el testimonio de su existencia, de su visión de mundo, de sus
formas de vida y de su manera de ser, y es también el legado que se deja a
las generaciones futuras.
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El Patrimonio Cultural se divide en dos tipos, Tangible e Intangible. |
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El patrimonio tangible es la
expresión de las culturas a través de grandes realizaciones materiales. A su
vez, el patrimonio tangible se puede clasificar en Mueble e Inmueble.
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Patrimonio
Tangible Mueble: comprende los objetos arqueológicos,
históricos, artísticos, etnográficos, tecnológicos, religiosos y aquellos de
origen artesanal o Folklórico que constituyen colecciones importantes para
las ciencias, la historia del arte y la conservación de la diversidad
cultural del país. Entre ellos cabe mencionar las obras de arte, libros,
manuscritos, documentos, artefactos históricos, grabaciones, artesanías,
fotografías, audiovisuales y otros objetos de carácter arqueológico,
histórico, científico y artístico.
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La Entrevista
LA ENTREVISTA
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La entrevista constituye la herramienta más importante en un
Proyecto de Historia Oral. Por ello es necesario conocer los requisitos
imprescindibles para realizarla, a los fines de rescatar correctamente lo que
nos informan los diferentes actores sociales.
La entrevista es una técnica a partir de la cual se recoge información, para el
estudio de fenómenos históricos contemporáneos, puesto que es posible recurrir
al testimonio de los protagonistas o testigos que aún viven.
De este modo, el “relato vivo” de los individuos permiten
recuperar aspectos “olvidados” de los procesos históricos que de otro modo se
perderían.
Estas personas se convierten entonces en importantes
informantes, y, para el historiador sus relatos constituyen una fuente. La
producción y uso de testimonios orales en la investigación, es lo que se conoce
como Historia Oral. Seguidamente mencionaremos algunas sugerencias para tener
en cuenta, a los fines de lograr una buena entrevista.
ANTES DE ENTREVISTAR:
Elegir el tema
Seleccionar los entrevistados
Leer algunas entrevistas ya realizadas
Practicar entrevistas entre los propios alumnos
Establecer contacto con los entrevistados.
Fijar fecha, lugar y hora de entrevista
Elaborar un cuestionario guía, no cerrado, sino
abierto
Familiarizarse con el equipo de grabación y/o
filmación
Procurarse una libreta de apuntes.
DURANTE LA ENTREVISTA
Hacer firmar al entrevistado la ficha de permiso
legal (explicar su significado e importancia)
Elegir un lugar adecuado para realizarla,
tranquilo y silencioso en lo posible.
Se debe colocar el micrófono y el grabador entre
el entrevistado y el entrevistador.
No es bueno que ninguna entrevista supere las
dos horas
Estar dispuesto a saber escuchar. Por más que la
entrevista sea un diálogo, debemos evitar al máximo las interrupciones.
Antes de comenzar con el cuestionario podemos
repetir una breve explicación del proyecto; explicitar la importancia de su
Testimonio.
Las primeras preguntas deben ser sencillas, con
el objeto de relajar al entrevistado. Por ejemplo, ¿dónde nació? ¿cómo fue la niñez?
Es conveniente hacer una pregunta por vez.
Es importante
prestar atención al lenguaje corporal y gestual del entrevistado, a sus
expresiones, tonos, risas o suspiros, que pueden ser testimonios en sí mismos.
Es necesario mantener un ritmo adecuado durante
la entrevista, lo que significa, respetar
los tiempos del entrevistado, no apurarlo, dejarlo pensar, que se tome su
tiempo para contestar y saber acompañar sus silencios.
DESPUES DE LA ENTREVISTA
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Una vez terminada la entrevista
es necesario tomar el casette y pegarle una etiqueta o si se ha grabado en formato digital,
debe consignarse:
a. Nombre
del entrevistado
b. Nombre
del entrevistador
c. Fecha
de la entrevista
d. Lugar
donde fue realizada
e. Tema de
la entrevista
Además de tomará recaudos para realizar dos tareas
importantes: EL ARCHIVO y la TRANSCRIPCIÓN de la entrevista.
Orígenes de la Historia OralOrígenes de la Historia Oral, como metodología de trabajo La utilización de testimonios orales se remontan a la antigüedad, pero en forma sistemática y, bajo la denominación de “Historia Oral”, sus inicios se remontan a las últimas décadas del siglo XX, en relación a la Historia Social. Hecha esta introducción y en la misma línea nos referimos brevemente a los inicios de la Historia Oral en E.E.U.U y América Latina: E.E.U.U: Los historiadores norteamericanos fueron los primeros en redescubrir los documentos orales. La fundación del movimiento de Historia Oral tuvo lugar en la Universidad de Columbia, Nueva York, cuando Alan Navin, junto a un pequeño grupo de estudiantes graduados, crearon un centro cuyo objetivo fue la recolección de testimonios de personalidades importantes de la política y la sociedad norteamericana. El criterio era simplemente obtener el registro de personalidades destacadas, o de testigos de hechos importantes a través de la grabación, para salvarlos para la posteridad. El objetivo era exclusivamente la creación de una fuente. En la década de 1960 una nueva generación de historiadores amplió el horizonte de la historia oral. El foco de interés ya no fueron las grandes personalidades, sino, los actores anónimos, y los testimonios orales comenzaron a ser vistos no sólo como una fuente más. Los temas más frecuentes eran la historia de los negros, de los indios, de las mujeres, y de las minorías en general. EUROPA: En la década de 1970, la Historia Oral pasa a Europa. En primer lugar tiene un gran impacto en Inglaterra como un movimiento que se desarrolla fuera de las Universidades. Se destacan Paul Thompson y Raphael Samuel que se plantean como objetivos, la Historia Social de sectores subalternos, las que nunca han tenido espacio ni voz en la cultura hegemónica. AMERICA LATINA: Se inició en la década de 1960 en México con la realización de proyectos de Historia Oral, en el Instituto Nacional de Antropología e Historia, dedicada en su mayoría, a la creación de ARCHIVOS destinados a la consulta de otros investigadores. Los temas abordados eran: testimonios de los campesinos sobre la evolución Mexicana, Historia del Cine, de la Educación, de la medicina, de la diplomacia, de los refugiados españoles en México. En general, en América Latina los trabajos se identificaron con la escuela inglesa, es decir, permitir la expresión de los “SIN VOZ”. En la Argentina los primeros proyectos en la recolección de testimonios orales tuvo lugar en el Instituto Di Tella, en la década del 60, influida, promovida y financiada por la Universidad de Columbia, y que tuvo como objetivo central el rescate testimonial de personalidades de la vida política argentina (sindicalistas, políticos, líderes de la comunidad) para la constitución de un Archivo. Hace muy poco tiempo han comenzado a desarrollarse proyectos de Historia Oral (historia obrera, fenómenos migratorios, historia de la mujer).
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Orígenes de la Historia Oral, como metodología de trabajo
La utilización de testimonios
orales se remontan a la antigüedad, pero en forma sistemática y, bajo la denominación de “Historia Oral”, sus
inicios se remontan a las últimas décadas del siglo XX, en relación a la
Historia Social.
Hecha esta introducción y en la
misma línea nos referimos brevemente a los inicios de la
Historia Oral en E.E.U.U y
América Latina:
E.E.U.U: Los historiadores norteamericanos fueron
los primeros en redescubrir los documentos orales. La fundación del
movimiento de Historia Oral tuvo lugar
en la Universidad de Columbia, Nueva York, cuando Alan Navin, junto a un
pequeño grupo de estudiantes graduados, crearon un centro cuyo objetivo fue la
recolección de testimonios de personalidades importantes de la política y la
sociedad norteamericana.
El criterio era simplemente
obtener el registro de personalidades destacadas, o de testigos de hechos
importantes a través de la grabación, para salvarlos para la posteridad. El
objetivo era exclusivamente la creación de una fuente.
En la década de 1960 una nueva
generación de historiadores amplió el horizonte de la historia oral. El foco de
interés ya no fueron las grandes personalidades, sino, los actores anónimos, y
los testimonios orales comenzaron a ser vistos no sólo como una fuente más. Los
temas más frecuentes eran la historia de los negros, de los indios, de las
mujeres, y de las minorías en general.
EUROPA: En la década de 1970, la Historia Oral pasa a
Europa. En primer lugar tiene un gran impacto en Inglaterra como un movimiento
que se desarrolla fuera de las Universidades. Se destacan Paul Thompson y
Raphael Samuel que se plantean como objetivos, la Historia Social de sectores
subalternos, las que nunca han tenido espacio ni voz en la cultura hegemónica.
AMERICA LATINA: Se inició en la década de
1960 en México con la realización de proyectos de Historia Oral, en el
Instituto Nacional de Antropología e
Historia, dedicada en su mayoría, a la creación
de ARCHIVOS destinados a la consulta de otros investigadores. Los temas
abordados eran: testimonios de los campesinos sobre la evolución Mexicana,
Historia del Cine, de la Educación, de la medicina, de la diplomacia, de los
refugiados españoles en México.
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En
general, en América Latina los trabajos se identificaron con la escuela
inglesa, es decir, permitir la expresión de los “SIN VOZ”.
En la Argentina los primeros proyectos
en la recolección de testimonios orales tuvo lugar en el Instituto Di Tella, en
la década del 60, influida, promovida y financiada por la Universidad de
Columbia, y que tuvo como objetivo central el rescate testimonial de
personalidades de la vida política argentina (sindicalistas, políticos, líderes
de la comunidad) para la constitución de un Archivo. Hace muy poco tiempo han
comenzado a desarrollarse proyectos de Historia Oral (historia obrera,
fenómenos migratorios, historia de la mujer).
Para qué enseñar Historia Oral
¿Para
qué enseñar Historia Local?
Estudiar Historia Local nos
permite descubrir y analizar la singularidad y particularidad de los problemas
históricos en un espacio más acotado pero sin descuidar las escalas más amplias
(nacional, latinoamericano, mundial) además de atender a las relaciones de multicausalidad, multiperspectividad,
y controversialidad para cada hecho, proceso histórico a estudiar.
Estudiar Historia local nos abre la puerta para problematizar el
conocimiento histórico, introduciendo al alumno e introducirnos en el campo de
la investigación histórica. Problematizar el conocimiento implica descubrir
interrogantes de nuestro presente, buscar sus raíces en el pasado, utilizando
métodos y técnicas propias de las ciencias sociales; tales como Historia Oral, Entrevistas, trabajos de Archivos, de Campo.
Objetivos:
·
Descubrir
y construir problemas del presente.
·
Realizar argumentaciones que integren los
conocimientos históricos desde la multiperspectividad.
·
Tomar posiciones fundamentadas frente a dilemas
actuales que vive nuestra provincia.
·
Reconstruir
el pasado histórico local
reciente utilizando la metodología de la
Historia Oral
·
Identificar, valorar el significado/sentido que
posee el patrimonio cultural en cada sociedad.
Contenidos
Conceptuales:
Eje Temático N°1: De lo nuestro lo mejor: las raíces de nuestra identidad
Las
raíces aborígenes criollas La
cultura: creencias, tradiciones, costumbres, mitos, leyendas, lengua. Toponimia.
Nuestro Patrimonio Cultural
(P/D: SÓLO CONSIGNO UN SOLO EJE POR QUE ES EL
CUAL ESTOY TRABAJANDO, PARA EL ESPACIO
CURRICULAR SE PREVEE TRES EJES: UNO RELACIONADO CON LA IDENTIDAD, CON LA CIUDADANÍA Y LA POLITICA, Y UN TERCER
EJE SOCIO-ECONÓMICO Y CULTURAL.
ENMARCADO DENTRO DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX)
jueves, 14 de junio de 2012
La Historia Oral como herramienta para escuchar las otras voces
¿Qué es la Historia
Oral?
Daniel
Márquez y Mario Palma Godoy, expresan: “La Historia Oral
supone una aproximación a las vivencias de la gente común, con la intención de
entablar un diálogo por medio de la entrevista, que nos permitirá registrar aspectos reveladores
del pasado, tal como fueron vividos por la población. Estas percepciones y representaciones
organizadas en la memoria de los sujetos son traídas al presente y
reactualizadas ante la presencia de los
entrevistados”, (…) La entrevista de Historia Oral transforma a la memoria
frágil en un registro permanente del pasado, que a la vez valioso y, con el
paso del tiempo, irremplazable.
Particularmente, la Historia
Oral, incorpora a la historia de la Cultura a todos los hombres, sin importar
la condición social a la que pertenezcan, o el alcance público de sus acciones.
Paul
Thompson, afirma: “la Historia Oral es una Historia
construida en entorno a la gente. Introduce a la vida en la Historia, y eso
hace que se amplíen sus miradas. Hace posible los héroes no sólo entre los
líderes, sino entre la mayoría desconocida de la gente. Estimula a estudiantes
y profesores a trabajar codo a codo. Introduce la Historia en la comunidad y la
extrae de ella”. (…) “La Historia Oral es la forma más antigua y la más nueva
de hacer Historia”.
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